中新社石家庄10月30日电 题：解码两千多年前的深重守丘刻石性吧有你
——专访河北博物院二级议论员刘卫华
丝袜美腿视频中新社记者 牛琳
行为一种传递信息的深重神志，飞舞瓶成为帆海期间东谈主类跨文化交流的象征象征。进入大海的飞舞瓶不知将漂向何方，被何东谈主捡到，充满着未知、期待和浪漫。本年爆红齐集的中山国文物守丘刻石，被网友称为来自2300多年前的“飞舞瓶”。刻在它上头的短短19字藏着哪些秘密？它是何如“叫醒”千里睡两千多年的“深重古国”中山国的？中新社“东西问”近日就此专访河北博物院二级议论员刘卫华。
2024年9月30日，河北博物院二级议论员刘卫华（右）接纳中新社专访。中新社记者 翟羽佳 摄
现将访谈实录选录如下：
中新社记者：中山国文物守丘刻石为何被称为来自2300多年前的“飞舞瓶”？刻在它上头的深重笔墨是何如被破译的？
刘卫华：这是一块战国技巧的自然河光石，距今2300多年。它长约90厘米、宽约50厘米、高约40厘米，名义并招架整光滑，形态也不国法，明显未经刻意筛选或打磨。其出奇之处在于，石面上刻有两行觉得19字(含合文1处)，这是中国咫尺发现的最早的记事并抒发对后东谈主致敬的石刻笔墨之一。这件被称为守丘刻石(又称公乘得守丘刻石)的文物，现展出于河北博物院。
2024年10月25日，河北博物院二级议论员刘卫华（左）向中新社记者先容守丘刻石。中新社记者 翟羽佳 摄
守丘刻石的发现和议论历程颇为传奇。1935年，河北省平山县三汲乡南七汲村村民刘西梅掘地垦荒，有时发现一块刻有奇怪笔墨象征的大石头。这块看似寻常的石头并未引起太多介意，被刘西梅运回家，静置院中40年。
1975年，平山县三汲乡一带的考古发掘正在进行。前期勘定的七座墓葬(标号1至7号)，上头均有大小不一的封土，推断应是规格较高的大型墓葬。但先行发掘的3至5号墓被盗掘严重，让考古东谈主员既失望又渺茫。彼时，有老乡向考古队讲求东谈主之一、河北省文物议论所(现河北省文物考古议论院)议论员陈应琪提供思绪：村民刘西梅家有块刻字的大石头。至此，守丘刻石进入考古东谈主员的视线。
面临石头上迂腐又深重的笔墨象征，考古东谈主员百念念不明，后将笔墨拓下，寄给驰名古笔墨学家、历史学家李学勤。李学勤看后复书说，上头的字不错释读，但此前要先回答几个问题：石头出土的隔邻有莫得大的土丘？有莫得河活水泊？有莫得峻岭？均获取详情修起后，李学勤释读如下：监罟(gǔ)尤臣公乘得守丘，丌(qí)臼(jiù)将曼敢谒后尗(shū)贤者。刻铭看上去是18个字，释读出来是19个字，因“公”和“乘”被写成一个字，叫合文。
“罟”意为网，专指渔网，“监罟”即监管哺育的小官；“尤”真谛是邪恶，“尤臣”即是罪臣；“公乘”是复姓，“公乘得”为东谈主名，自称罪臣当系被贬为监罟微职；“守丘”是督察陵墓。“丌”即“其”，“臼”读为“旧”，“曼”是东谈主名，“丌臼将曼”可能是公乘得被贬前的部将；“谒”真谛是“告”，“尗”读为“淑”，意为善，“后尗贤者”即自后贤善的东谈主。通读莽撞为：监管哺育的罪臣公乘得在此督察陵墓，他的旧将曼敬告自后和煦贤德的东谈主。译为口语则是：“讲求监管哺育的罪臣公乘得和旧将曼，咱们当今给王督察陵墓，后世的正人们性吧有你，你们可好啊！”
河北博物院内的守丘刻石拓片展牌。中新社记者 翟羽佳 摄
这块河光石就像一个来自2300多年前的“飞舞瓶”，被千年后的有缘东谈主“捞起”，上头这些笔墨让东谈主感受到一种逾越岁月长河、见字如面的温度。
中新社记者：守丘刻石上短短19个字显现出哪些信息？这块传奇河光石何如打开放往“深重王国”中山国的历史闸门？
刘卫华：这一写一读间，就往时了2300多年。守丘刻石关于发现战国中山国很有启发道理，考古东谈主员据此还发掘出中山国皆城古迹——古灵寿城。
“河北平山战国中山王墓”为中国“百年百大考古发现”之一。中山国由朔方游牧民族白狄鲜虞部修复，自公元前506年明确见于《春秋》记录，至公元前296年被灭，两百多年间两度兴一火，国运舛误。中山国后期，迁皆至今河北省平山县三汲乡一带，达到极盛，成为七雄以外最为坚强的“千乘之国”，纵横捭阖于燕、赵等大国之间，称“战国第八雄”。然而，由于中山国总揽者非周王室宗亲，且历史倏得，史载缺略，其文物、遗迹又永久湮没于地下，故两千多年来成为鲜为东谈主知的“深重王国”。
2024年10月25日，河北博物院二级议论员刘卫华（左）向中新社记者先容战国中山国情况。中新社记者 翟羽佳 摄
守丘刻石的出现，令考古东谈主员水落石出。破译后的笔墨传递出丰富信息：最初，何东谈主的陵墓才用守？一定不是平方庶民的墓，墓主东谈主身份品级定然较高。且守墓东谈主自称“尤臣”，意味着是国君的臣子，“旧将曼”夸耀其身份应是将军级的。考古东谈主员据此意料，平山县三汲乡一带的墓葬应是贵爵级的陵墓。加之春秋战国时，多数王国的王陵区距国皆均不远，这刚毅了考古东谈主员在此寻找“国皆”的决心。
在守丘刻石的筹商下，中山国现，张含韵尽出。封土最大的1号和2号墓，经考古发掘证实是中山王厝墓和王后哀后墓。尤其王厝墓出土大批带有铭文的青铜器，上头明确有“中山王”字样。这些铭文记录了中山国的紧迫史实，证据了中山国王室世系。之后，考古东谈主员又依据王陵位置，探明中山国后期皆城——古灵寿城的城址界限。一直扑朔迷离的中山国渐露真容，东谈主们得以窥见纵横捭阖的中山威风和兴盛不羁的战国精神。
中新社记者：相较陈仓石饱读的精深大气，号称“自媒体”的守丘刻石有何专有价值？
刘卫华：陈仓石饱读系春秋战国技巧秦国“官方制造”，石饱读共10只，形如饱读而上细下粗顶微圆，每个重约1吨，上头均镌刻有“石饱读文”(籀文)，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。刻铭精细门径、施行丰富，创下中国文物史上的业绩。其真品现藏于故宫博物院。
守丘刻石不似官方刻铭那般众多、堂皇，其抒发比拟个体化。2300多年前，两个督察王陵的东谈主，在守丘岁月里歌颂时光荏苒，也许某一天闲来无事，便畅想将来，决定向后世的东谈主打个呼唤，于是在石头上署上名字、写下致敬。河光石较常见，但在这么大的河光石上刻出如斯施行专有的笔墨，实属仅见。刻铭为小篆字体，属战国技巧笔墨，较大约、璷黫，字形不太工致门径，字的间距疏密不一，展现出自然质朴的情性。
这块曾解开考古东谈主员心中谜团的石头，现因其浪漫的抒发和专有的文化价值走红齐集。透过刻铭，可窥见那时社会的一些面庞和文化特征，为议论中山国的皆城联想、官职成立以及文化面庞等提供了什物质量。
中山国文物守丘刻石（真品）。河北博物院供图
中新社记者：这个来自2300多年前的“飞舞瓶”究竟是“问好”照旧“警戒”？为何说这是独属中国东谈主的浪漫？
刘卫华：守丘刻石上的笔墨抒发很客气，“敢”是一种谦称，“谒”有“拜谒”的真谛，两东谈主以谦卑、虔诚的口吻抒发出对后东谈主的致敬和致意。这些笔墨信息穿越漫长的历史时空抵达当今，成为古东谈主与今东谈主的一种筹商和联接。
西方传统道理上的飞舞瓶以瓶子为载体，外传海神波塞冬有一种神力，可将我方的意志通过瓶子传递给东谈主类。之后飞舞瓶逐渐成为一种冒险和浪漫的象征。在技巧长河中飞舞到当今的守丘刻石，雷同是一种信息的传递，仅仅载体不同。
河北博物院展出的守丘刻石（复成品）局部。中新社记者 翟羽佳 摄
先秦技巧，个体人命的自倡导志尚未充分觉悟，在那样的年代，两个身份、地位并非贵爵的东谈主，自觉现时我方的名字和所作念的事，并主动向后东谈主问好，从而在技巧长河的波点上留住人命的印迹，这是极之忽视的。从一定道理上说，他们有了一定自我意志的觉悟，感受到个体在技巧长河中的倏忽，用逾越历史维度的视角瞻望后世，这种超前的时空不雅念，简直令东谈主歌颂。
历史长河中并不唯有贵爵将相，自然凡人物的气运常常被冲刷得脚迹渺茫，但每个个体皆是一个水灵的人命，皆有我方水灵的故事。凡人物反应大期间，当前的历史议论越来越原谅社会史、生涯史以及凡人物的气运。东谈主们看文物时，不行只原谅文物自身，每件文物皆联接着活生生的个体气运，皆承载着还是灵活的念念想情谊与创造聪慧。中山国青铜器上许多刻有工匠名字，那时的诡计是带有监造性质的“物勒工名，以考其诚”。也正因此，后东谈主得以记着那些亲手联想、制作这些灿烂文物的凸起工匠。行为确凿的创造者，他们的名字跟着精细的器物穿越了千年时光，忽闪着不朽的光泽。(完)
受访者简介：
刘卫华。受访者供图
刘卫华，梅西大学博物馆议论中心拜谒学者，河北博物院社会解释部主任、二级议论员，河北省博物馆学会理事长，河北省政府格外津贴行家，河北省第十四届东谈主大常委会行家照应人团成员。发表相干博物馆学、战国中山国议论中英论文70余篇，“百家讲坛”《深重中山国》主讲，专题片《中山国》《王厝期间》等特邀行家，出书专著《博物馆文化构建与传播》，主编《博物馆里的动物寰球》获河北省优秀科普读物奖性吧有你，专著《文物审好意思概论》《王厝期间》获河北省社会科学优秀恶果奖。
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