书道乃是中华的传统艺术，要交融自我情谊、念念想等等，并非一味写字，咱们学习书道时性吧有你，当然也不可只学“方式字帖”，未必横平竖直的作品，要去不雅摩“不经意之作”，比如《兰亭序》、《祭侄文稿》这类。

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它们大多是书道家的手稿，创作时，内心或喜或悲的面貌热烈，有些更是酒后所写，稳当自我的原始情谊，行笔意外于工，字字潇洒灵动，收复确实的书写气象，以及自然、本真之好意思，极具艺术气味。

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就像“元书盟主”赵孟頫，在配头管说念升离世后，内心悲哀万分，借由辱骂、伤感之情，写出一卷小楷《金刚经》，为一火妻道喜，字字情真意切，虔敬迥殊，犹如念珠一般小巧，绝不夸张的说，比《兰亭序》还好意思。

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卷中字体的大小，约为1.5厘米，其字汲取“二王”神髓，不外比拟“二王”的深邃身手，赵孟頫的用笔愈加明快、率然，起笔多露锋轻入，尔后一霎衄挫调锋，变成含蓄的内敛之态。

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这种“尖入圆收”的笔法，既保留了晋唐风骨，又增多妙趣，深远艺术质感，让字体外皮好意思感，作念到“等闲易懂”，深层品析时，还令东说念主试吃无限。

结体与笔法相配，以清廉为基础，潜伏险绝，应用笔画的轻重、墨色浓淡等，化解举座的失衡感，章法亦是如斯，杂沓交流，突显灵活性和节拍韵律。

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后世好多喷子，常用“媚俗”批判赵孟頫的作品，此作也不例外，被骂心虚、陋劣，这种评价是错的，赵孟頫写此帖时，乃是功力大成的晚年，还有面貌的渲染，与经籍的气韵加持。

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通篇插足“空灵之境”，笔画诚然秀润，但所以李邕的骨力为相沿，横画千里厚如铁，竖画挺拔如松，具有“绵里裹铁”的专有质感，正如后东说念主所言：“松雪之书，如玉环出浴，仙姿卓然，而气骨自存。”

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此作的身手绝妙，深得藏家诊治，手稿于今保存精好意思，全卷5200多字明晰如新，墨迹润丽，字口圆善，莫得一处罅漏和磨损，现在真货藏在台北故宫，被评为“一级国宝”，因过于败落，少量公开展出。

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不少内行看后，也纷纷赞扬“价值无法揣摸”，何况如斯广袤的篇幅，灵活的笔迹，以及完备的技法，相配符合摹仿，匡助咱们掌捏常用字的写法，既能悟透“楷法”，夯实基础，还不错深远艺术气质，插足更高的创作意境。

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